Dili, dini, ırkı, rengi, sosyal statüsü ve toplumdaki yeri / durumu, eğitim düzeyi, milleti-memleketi, zeka, anlayış ve algılayış düzeyi ne olursa olsun herkese anlayacağı dilden konuşan, anlama ve uygulayabilme açısından herkese aynı seviyede bir yerde konuşlanan, ihmal ve itiraz için öne sürülen türlü iddiaları mantık, muhteva ve maksatlarıyla geçersiz ve yetersiz kılan bir yapıya sahip olan Kuran, akli, zihni, iradi ve hissi melekelerimizde kalıcılığını ve etkinliğini çok çeşitli ifade ve üsluplar kullanarak gerçekleştirmiştir. Bu çok çeşitli anlatım unsurlarına bazı örnekler vermek gerekirse:

· Kasem  ( belirli amaçlarla, belirli gerçekleri ve doğruları benimsemeye çağırmak için muhtelif lafız ve biçimlerde yeminli konuşma)

· Mukayese  (muhtelif mefhumları, varlık tiplerini, inanç gruplarını karşılaştırma)

. Nida (muhtelif muhatap kitlelerine doğrudan seslenme / ünlenme)

. Teşbih  ( muhtelif kavram ve gerçekleri anlamayı kolaylaştırmak ve kalıcılığını sağlamak için benzetme)

· Temsil ( anlamayı kolaylaştırmak ve kalıcılığını sağlamak için örneklendirme )

· Tebşir-Tenzir ( rızası ve nizamı istikametinde olanları müjdeleme-böyle olmayanları uyarma)

· Tergib–Terhib ( hayra, hakka ve salihata özendirme-hüsran, azab, gazab, lanet ve ateşe karşı çekindirme )

· Tahsin–Takbih (olanlardan hareketle olması gerekenler adına güzel görme-çirkin görme)

· Tasdik–Tekfir (Doğruları, gerçekleri, bilgi ve haberleri, söz ve işlerin uygunluğunu onaylamak - inkar etmek)

· Tes’il–Tecvib ( sorma – cevaplama )

· Ta’lim  ( gerçekleri, doğruları, bilgi ve haberleri öğretme )

· Ta’rif  ( gerçekleri, doğruları, bilgi ve haberleri tanıtma )

. Tebyin  ( gerçekleri, doğruları, bilgi ve haberleri anlatma)

· Tavzih ( gerçekleri, doğruları, hüküm, bilgi ve haberleri açıklama)

· Te’vil  ( meseleleri ve hakikatleri yorumlama)

· Tefsir ( temel gerçekleri, doğruları, insana ve hayata dair irdeleme)

· Tasrif  ( anlatım açısından geçişli anlatım)

· Tefhim ( anlatım açısından anlamayı sağlama)

· Tefrik  ( meseleleri, doğruları ve gerçekleri ayırma)

· Tebyin (artı-eksi tüm zıtları ve safları ayırt etme)

· Tenbih ( dünyevi-uhrevi hüsranlara, azab, gazab, lanet ve ateşlere karşı herkesi, indirdiği kitaplar, seçitiği resulleriyle uyarma)

· Tehyic  (hayra, hakka ve salihata sevketmek için ya da bu özelliktekileri uhrevi müjdelemelerle heyecanlandırma )

· Tehaddi ( meydan okuma )

· Te’lif (meseleleri ve haberleri uzlaştırma )

· Te’yid ( örnek olaylarla, va'dlerle, daimi inayet hakikatleriyle destekleme)

· Te’kid (bilgi ve haberlerin doğruluk ve gerçekliklerini, meselelerin, hüküm ve talimatları sağlamlaştırma)

· Tefrid ( çeşitli amaçlarla ve çeşitli şekillerde fertlere ayırma )

· Tecrid–Teşhis ( bilgileri ve haberleri soyutlama - somutlama )

· Teklim  ( olumlu-olumsuz karakterdeki tarihi şahsiyetleri, kevni eşyayı konuşturma )

· Tecsim ( soyut kavram ve olguları anlatmada cisimleştirme )

· Teklif ( sorumlulukta ağırlık yükleme )

· Tahmil ( sorumluluk yükleme )

· Teşmil ( anlatılanları kapsatma )

· Ta’mim–Tahsis ( mesele ve durumları, hüküm ve talimatları genelleştirme-özelleştirme)

· Tesci’ ( uyaklı kılma )

. Tenvi’ ( anlatımları, meseleri ve farklı tipolojileri çeşitlendirme )

· Tasnif ( inanç gruplarını, meseleleri, bilgileri sınıflandırma)

· Tasrih ( meseleleri ve hükümleri açığa kavuşturma )

· Ta’yin ( doğruları, gerçekleri, farklı inanç ve insan tiplerinin konumunu belirleme )

· Tashih (eski bilgi, anlayış ve uygulamaları düzeltme )

· Tahkik ( anlatılmak ve hüküm olarak vazedilenlerin elzemiyet ve değerlerini gerçekleştirme )

· Tahkim (ayetleri, hakikatlerin gerçekliğini, verilen bilgi ve haberlerin doğruluğunu…  sağlamlaştırma )

· Taknin ( kanunlaştırma )

· Takrin/Takrib ( meseleleri ve alakaları yakınlaştırma )

· Ta’dil  ( meseleleri, bilgi ve anlayışları dengeleme)

· Teysir ( anlamayı uygulamaya yönelik hükümleri kolaylaştırma )

· Tedvir ( konuları ve anlatımları döndürme )

· Teşrif–Terzil ( müspet özelliklere ve fiillere sahip olanları değerli kılma )

· Taltif ( müspet özelliklere ve fiillere sahip olanları manen ve uhrevi müjdeleme vs. olarak lutuflandırma )

· Tahmil ( Allahı övme)

· Tekbir ( Allahı, değeri büyük meseleleri ve durumları büyükleme )

· Takdis ( Allahı ve ilahi rehberliğine delalet eden anlayış, bilgi ve gayretleri kutsallaştırma )

· Tesbih ( Allahı eksiklerden arılaştırıp artılarla anma)

· Tahyir ( olanca gerçekliğiyle anlatıp muhatapların seçimine bırakma, seçtirme, tercih ettirme)

· Ta’mir ( eski bilgi, anlayış ve uygulamaları onarma)

· Takyid–Tatlik ( hükümleri, meseleleri, bilgileri vs. kayıtlandırma-mutlaklaştırma)

· Tahkiye ( önemli bilgi, mefhum ve meseleleri yaşanmış olayların çarpıcı noktalarıyla hikayelendirme)

· Teşvik ( hayra, hakka ve salihata va'dlerle şevklendirme)

· Terfi’–Tereddi ( derece ve değer yükseltme-alçaltma)

· Terfih ( müreffeh kılma )

· Takrir ( olumlu-olumsuz kararlaştırma )

· Tekrir ( değişik vurgularla konu ve mefhumları tekrarlama )

· Tavsif  ( olumlu-olumsuz vasıflandırma )